دعوة البرهتية العظيمة وخاتمها وشرح أسمائها لمن لا يعرف قدرها
بسم الله الرحمن الرحيم
:اعلم اخي الطالب ان دعوة البرهتية من أسس العلوم الروحانية وهي من أعظم
الدعوات الروحانية على الاطلاق ومن لا يعرفها فعلمه أجزم أبتر ناقص ولا يقال له
روحاني ونضعها الاّن بين يديكم بشرح أسماؤها للعلم والمعرفة والفائدة
بِرْهَتِيةٍ بِرْهَتِيةٍ(٦٦٢) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(٤٣٠) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(٨٤٥) طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ
(٢٦٦) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(٨٠) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(٤٢) تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( ٧٠٢) بَرْهَشٍ
بَرْهَشٍ (٥٠٧) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (١٣٧٠) خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(٨٢٥) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ
(١٩٥) بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ(٥٥٣) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(٩٣٥) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(١٠٢٦
) بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(٢٥٤) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (٩٦٢) قَزْمَزٍ قَزْمَزٍ(١٥٤) أَنْغَلَلِيْطٍ
أَنْغَلَلِيْطٍ(١١٣٠) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ (٧٠٣) غَياهَا غَياهَا(١٠١٧) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا
(٧٦) شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ(١١٤٦) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(١١٦٥) شَمْهَاهِيرٍ
شَمْهَاهِيرٍ(٥٦١) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(١١٢) بَشَارِشٍ بَشَارِشٍ (٨٠٣)
طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(٣٦٥) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ (١٧٥٠)
هذه الدعوة البرهتيه بااسمائها الثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت
بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها
والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون
صحيحة
ويكفي لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول
الدعاء بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق
كهكهيج يغطشى بلطشغشويل أمويل جلد مهجما هلمج وروديه مهفياج
بعزتك الا مااخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع
البصير) وهو الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن
اصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام
وقد نظم بعض الأئمة الأسماء الثمانية والعشرون وذكر بعض خواصها
بدأت ببسم الله والحمد أولا وأزكى صلاة للنبي ومن تلا
وبعد تأمل أيها الطالب الذي تريد علوما فضلها بان و أنجلا
ففي برهتيه مع كرير فضيلة وتتليه سر السر ضاء مكملا
وذكرك طوران إذا ما ذكرته تفوز بعز في الأنام مبجلا
وفي مزجل مع بزجل زاد مجده وأوضح أسرار العلوم وحصلا
وفي ترب مع رهش غلمش أتت فضائل إذ تتلى يضيق لها الفلا
وإياك خوطير تقدس مجده وفي قلنهود كم سرائر تجتلا
ولفظك برشان بفتح ابتدائه وفي كظهير سر ذا النور يعتلا
وكم من نمو شلخ لطائف فصلت وفي برهيولا كل أمر مؤملا
وفي طالب بشكيلخ عز رفعة وقزمز أتانا علمهم وتحصلا
وأنغلليط ثم قبرات فضلوا وكن في غياها كيد هولا على ولا
وشمخاهر شمخاهير شمهاهر بكهطهونيه مع بشارش للملا
وطولش شمخا مع باروخ جميعها بهم سر هذا العهد جمعا تكملا
فان شئت أن تحيا سعيداً مكرما فلازم لهذا العهد بالفضل واسألا
وان شئت تهييجا وعطفا محبة و اجلاب رزق أو معالى في الملا
وفي كل فعل ترتجيه أو الذي تروم من الحاجات يأتي مسهلا
وفي كل متهوم عليه موانع وفي كل محكوم بسجن تسلسلا
فتطرد عمارا وتظفر بالذي له رصد من سر ذا الاسم حصلا
وصم سبعة الأيام وابعد عن الذي له الروح أوفيه فيؤذيك مأكلا
وداوم لهذا العهد كل فريضة بهاء وميم عدها جاء موئلا
إلى سبعة الأيام داوم وبعدها فيأتي لك المطلوب حتما معجلا
الاسم الأول : برهتيه (٦٦٢)
.ومعناه بالعربية قدوس وقيل سبوح ومن خواصه أن من كتبه ٣٥ مرة في
طبق أبيض نظيف ومحاه للمرأة المتعسرة عن الولادة وضعت بإذن الله تعالى ,
وإذا استعمله من ضاق به الرزق كل يوم مائة مرة لا يمضي عليه أربعون يوماً
حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس , وإذا كتبه إنسان في كفه الأيمن سبع
مرات ولحسه على الريق حفظ كل ما يسمعه ولا ينساه أبداً
من خواصه أن من كتبه ٢٥ مرة في طبق أبيض نظيف ومحاه وسقاه للمرأة
المتعسرة الولادة وضعت باذن الله تعالى
حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس
الاسم الثاني : كريــــر (٤٣٠ )
.ومعناه بالعربية اله كل شيء وقيل يا الله ومن خواصه أن من واظب على
قراءته كل ليلة مائة مرة فانه يجتمع بالجن عياناَ وربما يصيرون له خدما , ومن
كتبه ١١ مرة في ورقة ووضعها في مال تاجر لا يسرق , ومن كتبه بماء قراح
في طبق وغسل به العين المرمودة (١٧) مرة ثلاثة أيام شفاه الله تعالى , ومن
كتب (برهتيه كرير) بريقه على مأكول وأهداه لأحد الناس تمكنت محبته من
قلبه ,ومن ذكرهما على ماء وشرب منه أحد حصل ذلك , وإذا كتبا وجعلا
على سلعة بائرة بيعت بربح كثير
الاسم الثالث : تتليــه (٨٤٥ )
.ومعناه بالعربية القدوس القادر وقيل سبوح قدوس وقيل الخبير وقيل مجير
ومن خواصه أن من كتبه ١٣ مرة في لوح صفيح ووضعه في البيت الذي فيه
بق رحل بإذن الله تعالى , ومن تلاه كل يوم ٧٠ مرة لا يموت إلا غنياً ويرزقه
الله المعيشة الطيبة ومن وقع بينه وبين زوجته خصومة فليكتبه ٧٠ مرة في ق
غزال بمسك وزعفران ويحمله على رأسه فان زوجته تصالحه بإذن الله تعالى ومن
واظب على ذكر برهتيه كرير تتليه خضعت له الأرواح العلوية والسفلية
الاسم الرابع : طــوران (٢٦٦)
ومعناه بالعربية يا حي وقيل يا محيي ومن خواصه أن من كتبه خمس مرات مع
الأربع آيات أواخر سورة الحشر وثلاث ها آت وسبع همزات وحمله أمن من سطوة
الإنس والجان والجبابرة
ومن تلاه على ظالم كل ليلة ألف مرة على رغيف او كعكة وناولها لمسجون
فقسمها المسجون نصفين وأكل كل منهما نصفا أحسن الله خلاصه بمنه وكرمه
ومن كتب برهتيه كرير قتليه تتليه طوران في كاغد وعقله على مصاب أفاق
واحترق
وان كان مسحورا بطل عنه السحر ولم يؤثر فيه شيء ومن كتبها ومحاها بماء
الورد ودهن به وجهه وتوجه لحاجة قضيت بإذن الله تعالى
وإذا كتبت طوران كرير على جبهة ناظور في مندل فانه ينظر النظر التام وإذا
تلونها في خوتك وأنت تبخر بطيب نجحت في عملك
وإذا أردت نجاح عمل من الأعمال فاذكر عليه مزجل بزجل ترى ما يسرك
الاسم الخامس : مزجـــل (٨٠)
ومعناه بالعربية يا قيوم وقيل يا قائم ومن خواصه أن من كتبه في فنجان أو
طبق سبع مرات وكتب عليه معه أسماء الطهاطيل الثمانية ومحاه وسقاه للمرأة
المتعسرة عن الحبل سبع مرات في سبعة أيام بعد طهرها من الحيض وجامعها
زوجها حملت بإذن الله تعالى , وأسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل
مهطهطيل قهطيطيل فهطيطيل نههططيل جهلططيس لخهططيل لمقفنجل
ومن تلاه كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب
الاسم السادس : بزحـــل(٤٢ )
ومعناه بالعربية يا ودود وقيل يا الله وقيل يا قاهر وقيل يا أحد وقيل يا واحد .
ومن خواصه أن من كتبه في ورقة حمراء قبل طلوع شمس يوم
الخميس وقبل أن يتكلم مع أحد وذكر حاجته ثم ألقى الورقة في البحر قضى الله
حاجته في جمعته , وهذا الاسم هو الذي صعدت به الزهرة إلى السماء
ومن أخذ جزءاً من ماء ووضع فيه ثلاث حصوات ملح وقرأ عليه مزجل بزجل
٦٦ مرة وأعطى ذلك الماء لمسحور أو معقود واغتسل به زال سحره وانحلت
عقده بإذن الله تعالى ومن تلاها على عمل من الأعمال نجح فيه سريعاً
(الاسم السابع : ترقـــــب(٧٠٢ )
ومعناه بالعربية يا سلام ومن خواصه انه من كتبه في يوم الجمعة مع قوله تعالى
( كلما دخل عليها زكريا بالمحراب وجد عندها رزقاً )
وبخره بعود وجاوى وعلقه في محل كسبه هرعت إليه الزبون من كل مكان
الاسم الثامن : برهـــش(٥٠٧)
ومعناه بالعربية يالله عبدك أجبه وقيل يا مقتدر وهو تسبيح ميكائيل عليه
السلام ومن خواصه أن من قرأ ترقب برهش ١٢٠٩ ووكل عقب كل مائة
بجلب من أراد حضر إليه سريعاً وخادمهما زحراييل وشيطاييل وبخورهما عود
ولبان ووقت ذكرهما نصف الليل
الاسم التاسع : غلمــش(١٣٧٠)
.ومعناه بالعربية يا حميد يا مجيد وقيل يا ملك وهو الذي يظهر البرهان
للطالب ومن خواصه أن من تلاه كل ليلة ٣٠٠ مرة بشرط الرياضة والصوم
وعقب كل مائة قال توكلوا يا خدام هذا الاسم في صفة كذا إلى كذا وأمروه
بكذا فما تمضى ثلاثة أيام إلا والحاجة مقضية , ومن كتبه في ورقة بيضاء ١١
مرة حروفا مفرقة ونزل له خاتما وحوطه به وبخره بأثر المطلوب كان نارا محرقة
بشرط أن تحسب اسم المطلوب وتنظر ما الغائب عليه من الطبايع , فان كان
ناريا فانه في نار وان كان هوائياً فعلقه في ريح وان كان مائياً فألقه في ماء وان
كان ترابا فادفنه في الأرض بحسب ما هو معلوم عند من له أدنى إلمام بهذا فما
تمضى ثلاثة أيام إلا والمطلوب حاضر ومن أراد طرد الجان من مكان فليطلق فيه
بخوراً من برنوف ويذكر الاسم ١٣٧٠ مرة فإنهم يخرجون منه فإذا أراد
رجوعهم فليأخذ عودا منفوعا في ماء ورد ويبخر به ويذكر الاسم المذكور
معكوساً هكذا شمغ بشين معجمة مفتوح فميم ساكنة فلام مفتوحة فغين منونة
ثم يقول بحق هذا الاسم أيتها الملائكة ائذنوا للجان أن يرجعوا إلى أماكنهم
والى ما وكلوا عليه بارك الله فيكم وعليكم
الاسم العاشر : خوطــير (٨٢٥)
.ومعناه بالعربية يا قوي وقيل يا متين يا عليم يا حكيم , ومن خواصه أن من
كتبه في ورقة مع سورة الطارق حروفاً مفرقة وعلقها على صغير أمن من الجان
والقرينة والنظرة , ومن تلاه كل يوم سبعين مرة رزقه الله الهيبة وحفظ جميع
ما سمعه وتفجرت الحكمة من قلبه , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش
غلمش خواطير على خاتم حديد ساعته ويومه وتختم به أحد ممن يعاني الري
أو الضرب بالسيف أعطاه الله تعالى قوة فيما يعانيه وفاق على أقرانه في ذلك الفن
ومن كتبها في إناء طاهر ومحاها بماء طاهر وسقاه للدابة الممغولة بوئت في
الحال , ومن كتبها على جلد ذئب مدبوغ ودفنه تحت عتبة دار أو مدينة لم
يدخل من ذلك الباب كلب مادام الجلد مدفوناً , ومن تلاه على تفاح سبع
مرات باسم من أراد وأهدى ذلك التفاح إلى المطلوب رسخت محبته في قلبه
وطلب رضاه على الدوام , وإذا كتبها ملك على صحيفة ذهب خالص وحملها
معه كان مهاباً في أعين جنده , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش غلمش
خوطير على طابع رصاص أسود أول ساعة من يوم السبت مع قوله تعالى ( وإنا
على ذهاب به لقادرون وبخره بقرنفل ودلاه في بئر بخيط صوف أسود غار ماؤه
بإذن الله تعالى , ومن كتب خوطير مع خوطيش في كفه وتلاهما وشار بيده
إلى أي انقاد إليه وأطاعه وقضى حاجته
الاسم الحادي عشر : قلنهـــــود (١٩٥)
ومعناه بالعربية يا متين وقيل يا سميع يا بصير وقيل يا سميع يا بديع وقيل يا
مغني وقيل يا محيط , ومن خواصه أن من قرأه ٢٠ مرة وهو يبخر بقشر عنبر
وجاوى ولبان وميعة سائلة على مصاب من الجن أو مصروع نطق ما عليه بإذن
الله تعالى , فإذا لم يخرج عارضه فاتل الأسماء كلها سبع مرات فانه يخرج
فاكتب له حجابا وعلقه عليه فانه لا يعود إليه أبداً
الاسم الثاني عشر : برشــــان(٥٥٣ )
.ومعناه بالعربية يا محيط وقيل يا الله يا عزيز ومن خواصه أن من كتبه على
خاتم قصدير مع السلم السليماني وتوجه به لحاجة قضيت بإذن الله تعالى ومن
أراد الاستخبار من الرواح عن أي شيء فليكثر من ذكر قلنهود برشان وهو
يبخر بلبان و محلب ويطلب الأرواح فإنها تحضر إليه وتخاطبه كل ما يريد
الاسم الثالث عشر : كظهيــر( ٩٣٥)
.ومعناه بالعربية سبحان الله وقيل يا قوي يا متين وقيل يا رحيم وهو تسبيح
يونس عليه السلام , ومن خواصه أن من نقشه في مخمس حروفا على لوح
نحاس وعلقه في بيت كان محفوظاً من اللصوص والحريق ومن أراد تعذيب
الجن فليكثر من ذكره
الاسم الرابع عشر : نمو شـــلح( ١٠٢٦)
ومعناه بالعربية يا الله يا عزيز وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا عزيز أنت الله
وقيل يا الله يا قوي يا متين وقيل يا الله يا هو , ومن خواصه أن من كتبه يوم
السبت على خوصة من نخلة عذراء قبل طلوع الشمس ١٧ مرة مع قوله تعالى
( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) حروفاً مفرقة ثلاث مرات
وعلقها على من به سعال زال عنه بإذن الله تعالى , وإذا داوم على تلاوته مسجون
خلصه الله تعالى ومن كتب (قلنهود برشان كظهير نمو شلخ) على ثوب من
ينزف الدم ارتفع عنه في الحال . ومن أخذ قطعة زفت وكتب على أعلاها اسم
غريمه وعلى يمينها (نمو شلخ) وعلى شمالها (برهيولا )وعلى وسطها (خلشو
عن الو يهرب) ووكل بما أراد من أنواع العذاب ثم سمرها في الأرض بأربعة
مسامير أو في حائط شرقية ثم بخرها بكزبرة وتلا عليها الأسماء حصل ما
يطلبه في عزيمة
الاسم الخامس عشر : برهيــولا( ٢٥٤)
.ومعناه بالعربية سبحان الله وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا كافئ يا سميع
وقيل يا الله روحي لروحك منتصبة على إرادتك وهو تسبيح إبراهيم عليه
السلام , ومن خواصه أن من ضاع له ضائع فيكتبه في ورقة ويكتب حوله
برهيولا سبع مرات ويعلقه في البيت الذي ضاع منه الضائع فانه يعود إليه ما
ضاع منه بإذن الله
الاسم السادس عشر : بشكيلــخ (٩٦٢)
:ومعناه بالعربية يا مؤمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم , ومن خواصه أن من
كتبه سبع مرات في ورقة يوم الاثنين مع هذه الكلمات
يا ناظري بيعقوب أعيذكما بما استعاذ به إذ مسه الكمد
قميص يوسف إذ جاء البشر به بحق يعقوب فاذهب أيها الرمد
وعلقه على من بعينه رمد برئ منه بإذن الله تعالى , وإذا استعمله مكروب كل
ليلة سبعين مرة فان الله يفرج كربه وهمه ويقضى دينه
الاسم السابع عشر : قزمــــز(١٥٤)
.ومعناه بالعربية يا مهيمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم وهو تسبيح عيسى
عليه السلام . ومن خواصه أن من كتبه في خرقة حرير جديدة زرقاء مع هذا
الوفق ووضعه في كيس الدراهم مع دراهم غير معدودة وعلق الكيس في سيبة
عوسج وبخره بعنبر خام ومسك و قرأ عليه القسم بكماله ليلة المئة مائة مرة
نزلت البركة في ذلك الكيس وأم نتقطع منه الدراهم بعد ذلك أبداً ومن أراد
الخلاص من عدو له فليكثر من ذكر بشكيلخ قزمز
الاسم الثامن عشر : أنغلليط(١١٣٠)
.ومعناه بالعربية يا عظيم يا حكيم وقيل يا حكيم يا خبير يا لطيف وقيل
الرحمن الرحم , ومن خواصه أن من كتبه مع سورة الفيل على شقفة نيئة ثم
دقها ورمى بها جهة بيت عدوه فانه يرحل من فيه من السكان , ومن أكثر
من ذكر أنغلليط وقصد إطفاء نار انطفأت ومن كتبه في زبدية ومحاها بماء
ورشها في المكان ذي التخيلات ذهبت منه
الاسم التاسع عشر : قبـــرات (٧٠٣)
ومعناه باللغة العربية يا عزيز وقيل يا باقي وقيل يا حكيم وقيل يا كافي يا
كريم وقيل عز الله الكافي الكريم , ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى (
فاليوم ننجيك ببدنك ) وحمله أمن من الطاعون والأعداء , ومن واظب على
تلاوته مئتين مرة كل يوم لم ير مكروهاً أبداً
الاسم العشرون : غياهــــا(١٠١٧ )
ومعناها باللغة العربية يا كريم يا قهار وقيل يا كريم وقيل يا عزيز يا جبار
ومن خواصه أن من كتبه بسيلقون أحمر تسعين مرة مع قوله تعالى ( أنه على
رجعه لقادر ) ثلاث مرات حروفاً مفرقة وسقاه للمرأة التي بها نزيف زال عنها
الاسم الحادي والعشرون : كيدهــــولا (٧٦)
ومعناه باللغة العربية القادر هو الله وقيل يا قديم يا قاهر يا قادر على كل شيء
وقيل يا سريع . ومن خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألق ما
في يمينك ) وقوله تعالى ( قال موسى ما جئتم به من السحر ) حروفاً مفرقة
حول هذا الوفق كما ترى وحمله مسحور بطل عنه السحر بإذن الله تعالى ومن
تلا قبرات غياها على ناظور انطمست عيناه فلا يعود يرى شيئاً
الاسم الثاني والعشرون : شمخـــاهر (١١٤٦)
ومعناه باللغة العربية تعاليت يا علي يا عليم , ومن خواصه أن من كتبه سبع
مرات في طبق ومحاه بماء قارح ورشه في مكان النمل ذهب منه
( الاسم الثالث والعشرون : شمخــاهير( ١١٦٥)
ومعناه باللغة العربية يا قاضي وقيل يا هو يا هو وقيل يا رباه يا رباه , ومن
خواصه أن من كتبه ١٥ مرة في ورقة وحرقها في المكان الذي فيه ناموس ذهب
منه
الاسم الرابع والعشرون : شمهاهيـــر(٥٦١ ) )
.ومعناه باللغة العربية يا قدير يا قادر وقيل يا كافي يا عزيز يا جبار ومن
خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى
يوم القيامة ) و اسمى المجتمعين على مالا يرضي الله فانه يحصل بينهما العداوة
ويتباغضان بغضة شديدة , وإذا أردت أن تعلم هل الأرواح حضرت إليك في أي
عمل من الأعمال فاذكر شمخاهير شمهاهير مائة مرة ثم قل : إن كنتم
حضرتم أيتها الأرواح فأروني من شعاع نوركم فانه يخرج نور كشعاع الشمس
( الاسم الخامس والعشرون : بكهطــهونيه( ١١٢)
ومعناه بالعربية يا قديم وقيل يا دائم ومن خواصه أن من كتبه سبعين مرة في
طبق وشربه على الريق أمن من الجوع
(الاسم السادس والعشرون : بشــارش( ٨٠٣)
.ومعناه بالعربية يا قادرا على كل شيء ومن خواصه أن من وأم على قراءته من
غير عدد أمن من العطش وصفت روحه ومنعت من الخواطر النفسانية وانطلق
لسانه بإذن الله تعالى
( الاسم السابع والعشرون : طــونش( ٣٦٥)
.ومعناه باللغة العربية يا شكور وقيل هو الله الكريم , ومن خواصه أن من كتبه
في وفق ومعه الفاتحة ١١ مرة وعلقه على صغير يبكي امتنع عن البكاء والفزع ,
ومن كانت له حاجة وأراد قضاءها فليقرأه بعد صلاة العشاء وهو سأجد ثمانين
مرة ويسأل الله حاجته فإنها تقضى
( الاسم الثامن والعشرون : شمخا باروخ (١٧٥٠)
ومعناه باللغة العربية القادر هو الله الكريم ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى
( جئتم به السحر ) في إناء وسقاه للمسحور بطل عنه بإذن الله تعالى
.ومن كتب الأسماء الثمانية والعشرين على سيف وقابل به أحد انتصر عليه ,
ومن كتبها لمريض عوفي أو مسحور زال عنه سحره
تم تفسير وتعريب معاني الاسماء لمن يشتبه قلبه بمعناها وانها ليست اسماء
للرب جل وعلا وتعددت المعاني وهي كلها صفات واسماء للرب سبحانه والتعدد
يعني اكثر من راءي بمعين الاسم المبارك
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف الخلق اجمعين وعلي ال بيته
الطيبين الطاهرين وسلم تسليما
احبتي الكرام
لمن يريد الدخول برياضة الاسماء المباركة البرهتيه وخلوتها
عليه الامور الاتيه
١-يتهيئ للامر ويقاطع اكل كل ذي روح من لحوم ومنتجات الالبان واجبان
ودهون سمن وغيرها قبل الرياضة باايام كي يتهيئ لها ويبدئ بالاستغفار
كثيرا بعد كل صلاة ويصلي علي النبي واله ويسلم كثيرا بعدد كل صلاة
وخاصة قبل الرياضة بيومان ويستخير الله باامره ويطلب منه العون والمدد وان
يثبت قلبه لما قد يراه وقد يتحمل عقله ذلك اذا كان قوي القلب والعقل
٢. عليه بالتعلم والقراءة ومعرفة وحفظ كيفية صرف العمار وهناك صيغ كثيرة
توجد عليه الاختيار منها ماوضعه الشيوخ الثقات وليس من داعي نقله هنا بل
علي الطالب البحث عنها ومعرفة من وضعها وكتبها فاان كان من الشيوخ
الافاضل المعروفين فعليه تقبلها ولاياخذ العلم من مجهول ابدا
٣.عليك التواصل والاتصال ببلده او بالهاتف والتواصل مع الشيوخ الروحانيين
الموثوقين هنا بالموقع واخذ الاذن منهم وهذا افضل له واقوي وخصوصا للمبتدئ
وبالاذن بركة
٤.معرفة التحصينات قبل بداية العمل والرياضة وهي كثيرة ومنها حجاب القفل
وهو حجاب عظيم جداجداجدا للتحصين وكذلك قراءة اية الكرسي سبع مرات
صباحا ومساء ولو قرئت بعد كل صلاة كان اجود سبع مرات
٥.الرياضة تبدئ بوقت مناسب وافضل ماتبدئ به يكون يوم الاحد بداية
الشهر العربي( اول يوم احد بالشهر)
٦. اذا استطعت ان تكون الخلوة ٢١ يوما فاانعم واكرم واذا لم تقدر علي هذه
الخلوة الكاملة وتنعزل عن كافة الخلق اجمع اذا لم تقدر تختلي خلوة كاملة
اسبوع واسبوعان رياضة وترك اكل كل ذي روح وتكون خلطتك بالناس
للضرورة وتقلل كلامك وتكثر من انفرادك عن الناس وبعدك عنهم حتي تنهي
رياضتك
وتكون صائما طوال الايام ال ٢١
٧.تقرئ وتتلو الاسماء البرهتيه كاملة ٤٥ مرة بعد كل صلاة بغرفة خلوتك
بمفردك مدة رياضتك كلها كل يوم وبعد كل صلاة تكرر الاسماء بمفردها
فقط ويكون نومك قليلا ولاتنام الا علي غلبة وارهاق
٨.تقرئ الدعاء بعد الاسماء الذي ذكرته ببداية كتابتي للاسماء المباركة وهو
الدعاء الاوثق ويكفيك مابه وهناك غيره كثير لو احببت تقرئ غيره لاباءس
بهذا وتقرئ الدعاء كم مرة؟؟سبع مرات بعد الصلاة كل صلاة وتكرره ليلا بعد
منتصف الليل٤١ مرة(الورد او الدعاء) وليس الاسماء وهناك فرق (بعد منتصف
الليل وقبل الفجر بساعاتان وقت مناسب جداجداجدا للروحانية وللخلوات)
٩. البخور لابد يكون بخورا طيبا ويكون شغال البخور طوال الوقت او اغلبه
وخاصة بالليل مستمر اشعال البخور ويفضل استخدام الشموع للرؤية فقط بلا اية
انورا ولا كهرباء مطلقا
١٠.لابد لك من غرفة خاصة بك لايدخلها غيرك وليس بها اثاث كثير الافضل
فارغة ليس بها غير سجادة صلاتك وفراش نومك وستري الاجابة لك سريعة
جدا وحسب التزامك بشروط نجاح الخلوات وستبدئ معك بالاشارة والتوهم
والخطف امام عينيك ورؤية خاطفة ثم تشعر بحضور الخدام شيئا فشيئا وتري
امور بجدية اكبر كل يوم الي ان تنتهي من خلوتك يكون وصلت لمرادك
انشالله
١١.الخاتم ابجد هوز حطى هو مثلث الغزالي وهذا هو مرقما
٢ ٩ ٤
٧ ٥ ٣
٦ ١ ٨
وتحيط الخاتم بقوله تعالي قوله الحق وله الملك
واسماء الاربعة الملائكة الكبار
جبرائيل ومكيائيل وعزرائيل واسرافيل تكتبها علي الجهات الاربع للخاتم
ويكتب بقلم روحاني
كل مااريده منكم دعوة صالحة بظهر الغيب من اخ محب لكم جميعا
والله يوفقكم وينير دربكم لنور العلم ويكشف عن بصائركم ويريكم الحق حقا
والباطل باطلا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
واعلموا احبائى فى هذا العلم الجليل ان هذة صفه بخور الايام
وهذا ألبخور للأيام السبعه للدعوه البرهتيه يوم ألأحد ميعه سائله --ولبان ذكر
(كندر) --وجماجم تمر حنا ----يوم ألأثنين -عود ند أسود ومستكى وعلك
الروم --وصمغ مغربي --يوم الثلثاء -صندل أحمر وسندروس - ولبان ذكر يوم
ألأربعاء مستكى وقرنفل- يوم الخميس جا وي -يوم الجمعه عود ندأسود وشب
يماني -يوم السبت عودهندي (بخور عرب الجزيره والخليج )وعروق الذهب
وقيل ايضا عروق السدب بأحدهما
دعوة البرهتية العظيمة وخاتمها وشرح أسمائها لمن لا يعرف قدرها
