منازل القمر ‎وأثرها على وقت عقد الزواج🌙

منازل القمر🌙 وأثرها على وقت عقد الزواج:-

منازل القمر هي مواضع في دائرة البروج قد تكون مكونة من نجم واحد مثل الدبران أو نجمين أو عدة نجوم مثل الثريا.

عدد منازل القمر 28 يقطعها بدورة كاملة كل شهر عربي، ويمر في كل ليلة بواحدة منها أو بجانبها من طلوع الفجر حتى طلوعه في اليوم الثاني، ويستتر القمر ليلةً واحدة إذا كان الشهر 29 يوماً، ويستتر ليلتين إذا كان الشهر 30 يوماً..

ومنازل القمر🌙 هي:
1.الشرطان،
2.البطين،
3.الثريا،
4.الدبران،
5.الهقعة،
6.الهنعة،
7.الذراع،
8.النثرة،
9.الطرفة،
10.الجبهة،
11.الزبرة،
12.الصرفة،
13.العواء،
14.السماك،
15.الغفر،
16.الزبانى،
17.الاكليل،
18.القلب،
19.الشولة،
20.النعائم،
21.البلدة،
22.سعد الذابح،
23.سعد بلع،
24.سعد السعود،
25.سعد الأخبية،
26.الفرغ الأول،
27.الفرغ الثاني،
28.بطن الحوت.

معرفة موضع القمر🌙 من المنازل:
يمكن معرفة منزلة القمر في يوم محدد بإحدى طريقتين:
الأولى(1)، بمعرفة موضع القمر ودرجته ومقارنته بموضع المنزلة ومساحة درجتها.
والثانية(2) بطريقة حسابية كالتالي:
ضعف رقم البرج الشمسي☀️+1+ ما مضى من الأيام في الشهر العربي (القمري) الحالي📿.
وإذا كان الناتج أكثر 28 نطرح منه 28
ويكون لدينا الرقم النهائي..
ونقابله بالرقم الخاص بمنزلة القمر (كما هو مبين أعلاه).
فإذا كان الناتج النهائي 3 فالمنزلة هي الثريا، وإذا كان 21 فالقمر في البلدة.

⚓مثال:
الشمس في الجدي (البرج العاشر) ومضى من الشهر العربي 14 يوماً، إذاً:
10+10+1+14=35
35–28=7
7 هو رقم منزلة الذراع،
إذاً القمر في هذا اليوم نازلٌ في الذراع..
على الأرجح .. إن شاء الله .. والله أعلم

📿الاشهر العربية:-
(محرم_صفر_ربيع1_ربيع2_جماد1_جماد2_رجب_شعبان_رمضان_شوال_ذو القعدة_ذو الحجة)...
الابراج الشمسية☀️
1الحمل🐑♈
2الثور🐃♉
3الجوزاء👯♊
4السرطان🦀♋
5الاسد🦁♌
6العذراء🧕♍
7الميزان⚖️♎
8العقرب🦂♏
9القوس🏹♐
10الجدي🐐♑
11الدلو🧺♒
12الحوت🐳♓

منازل القمر🌙 وأثرها على وقت عقد الزواج:-

1/ الشرطين _ تموت الزوجة قبل الزوج❌
2/البطين _ يموت الزوج قبل الزوجة❌
3/ الثريا _ سعيد ولذة..✅
4/ الدبران _ فقر وعوز مادي ... قف لاتقدم❌
5/ هقعة _ عبوس❌
6/ هنعة _ سعيد ومبتسم✅
7/ الذراع _بركة في الأولاد✅
8/ نثرة _ فراق❌
9/ الطرف ـ غير سعيد وتبغض الزوجة زوجها❌
10/ الجبهة ـ الخلفة تكون إناث❌
11/ الزبرة أو تسمى(خرثان) هو عز وبهجة✅
12/ الصرفة أوتسمى ( خاصر ) _ شؤم❌
13/ العواء _  شؤم❌
14/ السماك _ مبارك وخير✅
15/الغفر غير صالح❌
16/ زبانا غير صالح❌
17/ الأكليل غير صالح❌
18/ القلب _ يكون الزوج محبا للزوجة❌
19/ الشولة _ شؤوم❌
20/ النعايم _ هناء✅
21/ البلدة _ سعيدة✅
22 / سعد ذابح _ يموت الزوج بعد سنة من الزواج على الأقل❌
23/ سعد بلح _ وفرة المال ومن كان قليل المال يكون في خير زغيد✅
24/ سعد السعود ـ يكن ممزوج والاقرب سعيد✅
25/ سعد أخبيا _ سعيد✅
26/ مقدم _ العقم وعدم الانجاب❌
27/ مؤخر _ العقم وعدم الانجاب❌
28/ الرشا _ سعيدة✅

مستحبات ومكرهات لعقد الزواج💍 ولاتكون لزاما وإنما لحصد الخير والبركة :
1/أن يكون العقد ليلا🌙 أفضل منه نهارا☀️ وأفضل الليالي ليلة الجمعة ..والأعياد
2/أن لايكون القمر في العقرب♏ ..وفي التقويم يكتب عند التاريخ الليالي التي يكون القمر فيها في برج العقرب..
3/ أن لايكون في محاق الشهر🌒 .. أي أخر الشهر وهما ليالي 28 /29/ 30
4/ أن لايكون في كوامن الشهر .. وهي موجودة ايضا في التقويم ...وهم 3/5/13/16/21/24/25
أي اكتمال احتمال الضرر والسوء فيها وهي الأيام النحسة ..

صفات وحال ايام الاسبوع

صفات أيام الأسبوع

1- السبت؟ : يوم مكر وخديعة

2-يوم الأحد؟ : يوم غرس وعمارة

3-يوم الاثنين، : يوم سفر وتجارة

4-يوم الثلاثاء؟ : يوم دم

5-يوم الأربعاء؟ : يوم نحس

6-يوم الخميس؟ : يوم قضاء الحوائج

7-يوم الجمعة؟ : يوم نكاح

هكذا أورد الهمداني صفاتها

أكرم الله موسى عليه الصلاة والسلام بالسبت، وعيسى بالأحد، وداود بالاثنين، وسليمان بالثلاثاء، ويعقوب بالأربعاء، وآدم بالخميس، ومحمدا بالجمعة، وهذا يدل على أن اليهود لم يختاروا يوم السبت والنصارى يوم الأحد من عند أنفسهم فليتأمل الجمع.

وقد «سئل عن يوم السبت؟ قال: يوم مكر وخديعة» أي وقع فيه المكر والخديعة، أي لأنه اليوم الذي اجتمعت فيه قريش في دار الندوة، للاستشارة في أمره «وسئل عن يوم الأحد؟ فقال: يوم غرس وعمارة» لأن الله تعالى ابتدأ فيه خلق الدنيا وعمارتها. وفي رواية لأن الجنة بنيت فيه وغرست «وسئل عن يوم الاثنين، فقال: يوم سفر وتجارة» لأن فيه سافر شعيب فربح في تجارته. «وسئل عن يوم الثلاثاء؟ فقال: يوم دم» لأن فيه حاضت حواء وقتل ابن آدم أخاه.

وذكر الهمداني في السبعيات أيضا أنه قتل فيه سبعة: جرجس، و زكريا ويحيى ولده عليهم الصلاة والسلام، وسحرة فرعون، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، وبقرة بني إسرائيل، وهابيل بن آدم، وبين قصة كل واحد.

أي ومن ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة يوم الثلاثاء أشد النهي وقال «فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم، وفيه نزل إبليس إلى الأرض، وفيه خلقت جهنم، وفيه سلط الله ملك الموت على أرواح بني آدم، وفيه ابتلي أيوب» وفي بعض الروايات أن اليوم الذي ابتلى الله فيه أيوب يوم الأربعاء.

وسئل «عن يوم الأربعاء؟ قال: يوم نحس» لأن فيه أغرق فرعون وقومه، وأهلك فيه عاد وثمود وقوم صالح، أي ومن ثم كان يسمى في الجاهلية دبار، والدبار الملهى لكن الذي في الحديث الموقوف على ابن عباس الذي لا يقال من قبل الرأي «آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر» وجاء «يوم الأربعاء لا أخذ ولا عطاء».

وذكر الزمخشري أن بعضهم قال لأخيه اخرج معي في حاجة فقال: هذا الأربعاء، قال: فيه ولد يونس، قال لا جرم قد بانت له بركته: أي حيث ابتلعه الحوت؛ قال: وفيه ولد يوسف، قال: فما أحسن ما فعل به إخوته! طال حبسه وغربته، قال: وفيه نصر المصطفى يوم الأحزاب، قال: أجل، ولكن بعد أن زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر.

وورد في بعض الآثار النهي عن قص الأظفار يوم الأربعاء وأنه يورث البرص.

وعن ابن الحاج صاحب المدخل أنه همّ بقص أظفاره يوم الأربعاء، فتذكر ذلك فترك، ثم رأى أن قص الأظفار سنة حاضرة ولم يصح عنده النهي فقصها فلحقه البرص فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال له ألم تسمع نهي عن ذلك؟ فقال: يا رسول الله لم يصح ذلك عندي، فقال: يكفيك أن تسمع، ثم مسح بيده على بدنه فزال البرص جميعا. قال ابن الحاج، فجددت مع الله توبة أني لا أخالف ما سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا.

وجاء في حديث أخرجه ابن ماجة عن ابن عمر مرفوعا، وخرجه الحاكم من طريقين آخرين «لا يبدو جذام ولا مرض إلا يوم الأربعاء» وكره بعضهم عيادة المريض يوم الأربعاء.

وفي منهاج الحليمي وشعب الإيمان للبيهقي «إن الدعاء مستجاب يوم الأربعاء بعد الزوال قبل وقت العصر» لأنه أستجيب له الدعاء على الأحزاب في ذلك اليوم في ذلك الوقت. وكان جابر يتحرى ذلك بالدعاء في مهماته، وذكر أنه ما بدأ بشيء يوم الأربعاء إلا وتمّ، فينبغي البداية بنحو التدريس فيه.

«وسئل عن يوم الخميس؟ فقال: يوم قضاء الحوائج» لأن فيه دخل إبراهيم الخليل على ملك مصر فقضى حاجته وأعطاه هاجر، ومن ثم زاد في رواية «والدخول على السلطان». «وسئل عن يوم الجمعة؟ فقال: يوم نكاح نكح فيه آدم حواء، ويوسف زليخا، وموسى بنت شعيب، وسليمان بلقيس» أي ونكح فيه خديجة وعائشة.

وتذكر:-

تمر على الإنسان أيام يشعر بها أنه عاد إلى نقطة الصفر مرة أخرى، وقد تمرّ عليك أيام تشعر بها أن صحتك النفسية سيئة، نتيجة تكدس الكثير من الأحداث والمواقف وأسباب أخرى عليك، فقد يكون سبباً تافهاً، هو ما يجعل قلبك ينهار، كلعبة الدومينو تماماً، التي تُهدم بالكامل، جراء سقوط قطعة واحدة فقط، وأتمنّى أن يكون هذا المقال، صديقاً يربت على كتفك في مثل هذه الأيام السيئة، بنصائح وأشياء يمكنك فعلها، لتعود كما أنت عليه، وأفضل أيضاً:

١- تحدث مع فرد من العائلة أو صديق تثق فيه عن مشاعرك الحالية، فهم سيرون الأمور أوضح منك لأنهم بعيدون عن الدوامة التي بداخلك، وسوف يحرصون على إعطائك نصائح عقلانية أو يشجعونك عبر تذكيرك كم أنت شخص رائع وتستحق كل هذا الحب حولك!.

٢- إن الأشياء التي لا تُكتب على الورق، سوف تسبب الكثير من الفوضى في داخلك، فلن تعرف أي سبب بالضبط هو ما يزعجك، أو ما الذي يحزنك؟، سجّل كل شيء تعتبره مزعجاً بالنسبة لك، من موقف حدث لك شخصياً إلى أي عُطل في منزلك أو سيارتك، وابدأ بتحليل كل شيء: هل تستطيع حله أم لا؟ إذا كنت تستطيع حله، فضع خطة زمنية منظمة بطريقة حله مهما كان كبيراً أو صغيراً، أما إذا كنت لا تستطيع حله أو تفويض شخص آخر، فلا تحمّل قلبك أكثر من استطاعته.

٣- تذكر كل الأشياء الجميلة في حياتك، التجارب والرحلات، النعم التي لا تُعد ولا تُحصى، الأشخاص التي تشعر بأنك محظوظ بوجودهم في حياتك، وعُد لأي مقاطع فيديو أو صور أو محادثات إيجابية تستطيع أن تُرجع الابتسامة على وجهك.

٤- قم بالذهاب إلى ناديك الرياضي أو أقرب حديقة من منزلك للتمرن والمشي والاستماع لأغانيك المفضلة حتى تُخرج كل الطاقة السلبية من داخلك، فالرياضة هي أفضل طريقة نتنفس فيها الحياة مرة أخرى.

٥- ما هي هوايتك الأقرب إلى قلبك؟ اشغل نفسك ووقتك بها، سواء كانت قراءة، كتابة، ألعاب فيديو، مشاهدة الأفلام، تصويراً، رسماً، أعمالاً يدوية، وغيرها ..فهواياتنا هي التي سوف تساعد قلوبنا على التعافي، وتملؤها بالسلام من جديد.

٦- إن أفضل طريقة لإسعاد أنفسنا هو أن نسعد شخصاً آخر معنا، اشترِ كرتون ماء أو سندوتشات وأعطها لعمال أو لفقراء أو لجائعين وأنت في طريقك للعمل، أو اشترِ هدية يحبها ويحتاجها أحد المقربين لك، أو ضع بعض الخبز للعصافير عند نافذة غرفتك، أو قم بعمل تطوعي يضيف الكثير لحياة غيرك، فالإنسان يحس بالأمل عندما يشعر أنه يستطيع صنع فرق في مجتمعه وأن هناك من يحتاج إليه!

7- لا تنسى أن تتفكر في خلق نفسك وخلق من حولك وخلق الكون والشمس والقمر والطبيعة وتذكر أن من وجد هذا الكون اله حي قيوم لا ينام يسمع ويعلم ما بنفسك , ثق به تقرب إليه بصدق وتأكد انه سيقف معك وان وقف معك حينها لن يردك خائبا إذا طلبت منه شيئا , وان استجاب لطلبك وشكواك لا تنساه فما جزاء من يقف بجانبك إلا الوفاء وعدم النكران..

طبع وحال ايام الشهر المباركة والنحسة

الأيام في اللغة

الأيّام - لغةً-: جمع يوم , وهو الذي يعبّر به عن طلوع الشمس إلى غروبها، وقد يعبّر به عن مدّة من الزمان ، أيّ مدّةٍ كانت.

= المباركة في اللغة

و المباركة : من البركة بمعنى الزيادة و النماء و السعادة . وقيل: من ثبوت الخير الإلهي في الأشياء‏ .

= المنحوسة في اللغة

وأمّا المنحوسة : فمن النحس الذي هو خلاف السعد ، يقال: يوم نحس وأيّام نحسات، وهي الأيّام المشئومات المقترنة بالنحس.

1

أول يوم من الشهر : سعد يصلح للقاء الأمراء ، و طلب الحوائج ، و الشراء و البيع ، و الزراعة و السفر ..

أول يوم من الشهر : يوم مبارك خلق الله فيه آدم ، وهو يوم محمود لطلب الحوائج ، والدخول على السلطان ، ولطلب العلم والتزويج والسفر والبيع والشراء واتخاذ الماشية ..

2

الثاني منه : يصلح للسفر و طلب الحوائج ..

والثاني منه : يوم نساء وتزويج وفيه خلقت حوّاء من آدم ، وزوجه الله بها ، يصلح لبناء المنازل وكتب العهد والاختيارات والسفر وطلب الحوائج ..

3

الثالث منه : ردي‏ء لا يصلح لشيء جملة ..

والثالث : يوم نحس مستمر ، فاتق فيه السلطان والبيع والشراء وطلب الحوائج ، ولا تتعرض فيه لمعاملة ولا تشارك فيه أحدا ، وفيه سلب آدم وحّواء لباسهما واخرجا من الجنة ، واجعل شغلك صلاح أمر منزلك ، وإن أمكنك أن لا تخرج من دارك فافعل ..

4

الرابع منه : صالح للتزويج و يكره السفر فيه ..

الرابع : يوم ولد فيه هابيل ، وهو يوم صالح للصيد والزرع ، ويكره فيه السفر ، ويخاف على المسافر فيه القتل والسلب وبلاء يصيبه ، ويستحب فيه البناء واتخاذ الماشية ، ومن هرب فيه عسر تطلبه ولجأ إلى من يحصنه ..

5

الخامس منه : ردي‏ء نحس ..

الخامس : ولد فيه قابيل الشقي وفيه قتل أخاه ـ إلى أن قال : ـ وهو نحس مستمر ، فلا تبتدئ فيه بعمل ، وتعاهد من في منزلك ، وانظر في إصلاح الماشية ..

6

السادس منه : مبارك يصلح للتزويج و طلب الحوائج ..

السادس : صالح للتزويج ، مبارك للحوائج والسفر في البر والبحر ، ومن سافر فيه رجع إلى أهله بما يحبه وهو جيد لشراء الماشية ..

7

السابع منه : مبارك مختار يصلح لكل ما يراد و يسعى فيه ..

السابع : يوم صالح فاعمل فيه ما تشاء ، وعالج ما تريد من عمل الكتابة ، ومن بدأ فيه بالعمارة والغرس والنخل حمد أمره في ذلك ..

8

الثامن منه : يصلح لكل حاجة سوى السفر ، فإنه يكره فيه ..

الثامن : يوم صالح لكل حاجة من البيع والشراء ، ومن دخل فيه على سلطان قضيت حاجته ، ويكره فيه ركوب السفن في الماء ، ويكره أيضا فيه السفر والخروج إلى الحرب ، وكتب العهود ومن هرب فيه لم يقدر عليه إلا بتعب ..

9

التاسع منه : مبارك يصلح لكل ما يريده الإنسان ، و من سافر فيه رزق مالا و يرى في سفره كل خير ..

التاسع : يوم صالح خفيف من أوله إلى آخره لكل أمر تريده ، ومن سافر فيه رزق مالا ، ورأى خيرا ، فأبدأ فيه بالعمل ، واقترض فيه وازرع فيه واغرس فيه ، ومن حارب فيه غلب ، ومن هرب فيه لجأ إلى سلطان يمتنع منه ..

10

العاشر : صالح لكل حاجة ، سوى الدخول على السلطان ، و من فر فيه من السلطان أخذ ، و من ضلت له ضالة وجدها ، و هو جيد ، للشراء و البيع ، و من مرض فيه برأ ..

العاشر : يوم صالح ولد فيه نوح عليه السلام ، يصلح للشراء والبيع والسفر ، ويستحب للمريض فيه أن يوصي ويكتب العهود ، ومن هرب فيه ظفر به وحبس ..

11

الحادي عشر : يصلح للشراء و البيع ، و لجميع الحوائج و للسفر ، ما خلا الدخول على السلطان ، و إن التواري فيه يصلح ..

الحادي عشر : يوم صالح ولد فيه شيث يبتدئ فيه بالعمل والشراء والبيع والسفر ، ويجتنب فيه الدخول على السلطان ..

12

الثاني عشر : يوم صالح مبارك ، فاطلبوا فيه حوائجكم واسعوا لها ، فإنها تقضى ..

الثاني عشر : يصلح للتزويج وفتح الحوانيت والشركة وركوب الماء ، ويجتنب فيه الوساطة بين الناس ..

13

الثالث عشر : يوم نحس مستمر ، فاتقوا فيه جميع الأعمال ..

الثالث عشر : يوم نحس يكره فيه كل أمر ، ويتقى فيه المنازعات والحكومة ولقاء السلطان وغيره ، ولا يدهن فيه الرأس ولا يحلق الشعر ، ومن ضل أو هرب فيه سلم ..

14

الرابع عشر : جيد ، للحوائج ، و لكل عمل ..

الرابع عشر : صالح لكل شيء لطلب العلم والشراء والبيع والاستقراض والقرض ، وركوب البحر ، ومن هرب فيه يؤخذ ..

15

الخامس عشر : صالح ، لكل حاجة تريدها ، فاطلبوا فيه حوائجكم فإنها تقضى ..

الخامس عشر : يوم محذور في كل الأمور إلا من أراد أن يقترض أو يقرض أو يشاهد ما يشتري ، ومن هرب فيه ظفر به ..

16

السادس عشر : ردي‏ء ، مذموم لكل شي‏ء ..

السادس عشر : يوم نحس من سافر فيه هلك ، ويكره فيه لقاء السلطان ، ويصلح للتجارة والبيع والمشاركة والخروج إلى البحر ، ويصلح للأبنية ووضع الأساسات ..

17

السابع عشر : صالح ، مختار فاطلبوا فيه ما شئتم ، و تزوجوا ، و بيعوا و اشتروا ، و ازرعوا و ابنوا ، و ادخلوا على السلطان في حوائجكم ، فإنها تقضى ..

السابع عشر : متوسط الحال يحذر فيه المنازعة ، ومن أقرض فيه شيئا لم يرد إليه ، وإن رد فيجهد ومن اقترض فيه لم يرده ..

18

الثامن عشر : مختار ، صالح للسفر و طلب الحوائج ، و من خاصم فيه عدوه خصمه و غلبه و ظفر به بقدرة الله ..

الثامن عشر : يوم سعيد صالح لكل شيء من بيع وشراء وسفر وزرع ، ومن خاصم فيه عدوه خصمه وظفر به ، ومن اقترض قرضا رده إلى من اقترض منه ..

19

التاسع عشر : مختار ، صالح لكل عمل ، ومن ولد فيه يكون مباركا ..

التاسع عشر : يوم سعيد ولد فيه إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، وهو صالح للسفر والمعاش والحوائج ، وتعلم العلم وشراء الرقيق والماشية ، ومن ضل فيه أو هرب قدر عليه ..

20

العشرون : جيد ، مختار للحوائج ، و السفر ، و البناء ، و الغرس ، و العرس ، و الدخول على السلطان ، يوم مبارك بمشية الله ..

العشرون : يوم متوسط الحال صالح للسفر والحوائج والبناء ووضع الأساس ، وحصاد الزرع ، وغرس الشجر والكرم ، واتخاذ الماشية ، ومن هرب فيه كان بعيد الدرك ..

21

الحادي و العشرون : يوم نحس مستمر ..

الحادي والعشرون : يوم نحس لا يطلب فيه حاجة ، يتقي فيه السلطان ، ومن سافر فيه لم يرجع وخيف عليه وهو يوم رديء لسائر الأمور ..

22

الثاني و العشرون : مختار صالح للشراء و البيع و لقاء السلطان ، و السفر و الصدقة ..

الثاني والعشرون : يوم صالح للحوائج الشراء والبيع والصدقة فيه مقبولة ، ومن دخل فيه على سلطان يصيب حاجته ، ومن سافر فيه يرجع معافى إن شاء الله تعالى ..

23

الثالث و العشرون : مختار جيد ، خاصة للتزويج ، و التجارة كلها ، و الدخول على السلطان ..

الثالث والعشرون : يوم صالح ، ولد فيه يوسف عليه السلام ، وهو يوم خفيف تطلب فيه الحوائج والتجارة والتزويج ، والدخول على السلطان ومن سافر فيه غنم وأصاب خيرا ..

24

الرابع و العشرون : يوم نحس مشئوم ..

الرابع والعشرون : رديء نحس لكل أمر يطلب فيه، ولد فيه فرعون ..

25

الخامس و العشرون : ردي‏ء مذموم يحذر فيه من كل شي‏ء ..

الخامس والعشرون : نحس رديء فلا تطلب فيه حاجة ، وأحفظ فيه نفسك فهو يوم شديد البلاء ..

26

السادس و العشرون : صالح لكل حاجة ، سوى التزويج و السفر ، و عليكم بالصدقة فيه ، فإنكم تنتفعون به ..

السادس والعشرون : ضرب فيه موسى عليه السلام بعصاه البحر فانفلق . وهو يوم يصلح للسفر ولكل أمر يراد إلا التزويج ، فإنه من تزوج فيه فرق بينهما ولا تدخل إذا وردت من سفرك فيه إلى أهلك ..

27

السابع و العشرون : جيد مختار للحوائج ، و لكل ما يراد و لقاء السلطان ..

السابع والعشرون : صالح لكل أمر وحاجة خفيف لسائر الأحوال ..

28

الثامن و العشرون : ممزوج ..

الثامن والعشرون : صالح مبارك لكل أمر وحاجة ، ولد فيه يعقوب ( عليه السلام ) ..

29

التاسع و العشرون : مختار جيد لكل حاجة ، ما خلا الكاتب ، فإنه يكره له‏ ذلك ، و لا أرى له أن يسعى في حاجة إن قدر على ذلك ، و من مرض فيه برأ سريعا ، و من سافر فيه أصاب مالا كثيرا ، و من أبق فيه رجع  ..

التاسع والعشرون : صالح خفيف لسائر الأمور والحوائج والأعمال ، ومن سافر فيه يصيب مالا كثيرا ، ولا يكتب فيه وصية فإنّه يكره ذلك ..

30

الثلاثون : مختار ، جيد لكل شي‏ء ، و لكل حاجة : من شراء و بيع ، و زرع و تزويج ، و من مرض فيه برأ سريعا ، و من ولد فيه يكون حليما مباركا ، و يرتفع أمره ، و يكون صادق اللسان صاحب وفاء..

الثلاثون : يوم جيد للبيع والشراء والتزويج ، ولا تسافر فيه ، ولا تتعرض لغيره إلا المعاملة ، ومن هرب فيه أخذ ، ومن اقترض فيه شيئا رده سريعا ..

رُوِيَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام : أَنَّ فِي كُلِّ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ الْعَرَبِيَّةِ يَوْمُ نَحْسٍ لَا يَصْلُحُ ارْتِكَابُ شَيْ‏ مِنَ الْأَعْمَالِ فِيهِ ، سِوَى الْخَلْوَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالصَّوْمِ ، وَهِيَ :

 الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ : مِنَ الْمُحَرَّمِ ، وَالْعَاشِرُ : مِنْ صَفَرٍ ، وَالرَّابِعُ : مِنَ الرَّبِيعِ الْأَوَّلِ ، وَالثَّامِنُ : وَالْعِشْرُونَ مِنَ الرَّبِيعِ الثَّانِي ، وَالثَّامِنُ : وَالْعِشْرُونَ مِنْ جُمَادَى الْأُولَى ، وَالثَّانِي عَشَرَ : مِنْ جُمَادَى الثَّانِيَةِ ، وَالثَّانِي عَشَرَ : مِنْ رَجَبٍ ، وَالسَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ : مِنْ شَعْبَانَ ، وَالرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ : مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَالثَّانِي : مِنْ شَوَّالٍ وَالثَّامِنُ ، وَالْعِشْرُونَ : مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَالثَّامِنُ : ذِي الْحِجَّةِ .

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قال قال أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ : فَلْيَتَوَقَّ أَوَّلَ الْأَهِلَّةِ ، وَأَنْصَافَ الشُّهُورِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُبُ الْوَلَدَ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ، وَالشَّيَاطِينَ يَطْلُبُونَ الشِّرْكَ فِيهِمَا فَيَجِيئُونَ وَيُحْبِلُونَ .

عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام : اتَّقِ الْخُرُوجَ إِلَى السَّفَرِ يَوْمَ : الثَّالِثِ مِنَ الشَّهْرِ ، وَالرَّابِعَ مِنْهُ ، وَالْحَادِيَ وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ ، وَالْخَامِسَ وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ ، فَإِنَّهَا أَيَّامٌ مَنْحُوسَةٌ ، وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : يَكْرَهُ أَنْ يُسَافِرَ الرَّجُلُ أَوْ يَتَزَوَّجَ وَالْقَمَرُ فِي الْمُحَاقِ .

تخف رابع العشرين من رمضان            و أســقط شـوال منه الثاني‏

والثامن العشرين من ذي قعده            و توق ما بعـــده لثمــان‏

وثاني العشرين شـهر محـرم            و عاشر من صفر بلا نكــران‏

وربيع رابعة فحاذر يـومـه             و ثامن عشر ربيــع الثـاني‏

و ثامـن عشر جمادى الأولى             ثم ما يتلوه ثاني عشر يأمن حثاني‏

و إذا أتى رجب فثاني عشرها            و السادس و العشرون من شعبان‏

فتوقها مهما اسـتطعت فإنها             خبائث من الأيـام كل زمــان‏

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم : مَنِ حجم يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ لِتِسْعَ عَشَرَةَ أَوْ لِإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَتْ لَهُ شِفَاءً مِنْ دَاءِ السنة .

وَقال أَيْضاً صلى الله عليه وآله وسلم : أحجموا يَوْمَ الْخَمِيسِ لِخَمْسَ عَشْرَةَ وَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ لَا يَبغْ بِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَكُمْ .

وَعَنِ الصَّادِقِ ع مَنِ أحجم فِي آخِرِ خَمِيسٍ فِي الشَّهْرِ آخِرَ النَّهَارِ سَلَّ الدَّاءَ سَلًّا .

وَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم  قال : الْحِجَامَةُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ تَمْضِي مِنَ الشَّهْرِ دَوَاءٌ لِدَاءِ سنة .

وَقال صلى الله عليه وآله وسلم : الْحِجَامَةُ فِي سَبْعٍ وَ عَشْرٍ مِنَ الشَّهْرِ شِفَاءٌ ، وَيَوْمَ الثَّلَاثَاءِ صِحَّةٌ لِلْبَدَنِ