قصة المأمون




قصة المأمون

أصابَ المأمونَ أرقٌ ذاتَ ليلة فاستدعى سَميراً يُحدِّثُهُ، فقال : يا أميرَ المؤمنين، كان بالموصلِ بومةٌ، وبالبصرة بومةٌ، فخَطَبت بومةُ الموصل بنتَ بومة البصرة لابنها، فقالت بومة البصرة : لا أُجيبُ خطبةَ ابنِك حتى تجعلي في صِداقِ ابنتي مائة ضيعة خَرِبة، فقالت بومة الموصل : لا أقدر عليها، لكن إن دام والينا سَلّمهُ الله علينا سنة واحدة فعلتُ ذلك. فانتبه المأمون، وفهم المضمون وجلس للمظالم وإنصاف الناس.



غلام فطن






غلام فطن

عبدالله بن الزبير

مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بصبية يلعبون.‏ ‏ فلما رأوه فروا جميعاً، إلا
 غلاماً صغيراً بقي مكانه لم يبرحه.‏ ‏ فأقبل عليه عمر وسأله:‏ ‏ يا غلام، لـِمَ لـَمْ تفر كما فرَّ أقرانك؟‏ ‏ فقال:‏ ‏ يا أمير المؤمنين، لم أرتكب ذنباً فأخافك، وليست الطريق ضيقة فأوسعها لك. ‏

عبدالله البردوني



-  عبدالله بن صالح بن عبدالله بن حسين البردوني.
 - ولد في قرية البردون .. شرق مدينة ذمار.. اليمن عام 1929م. 
 - أصيب بالجدري وهو في الخامسة أو السادسة من عمره وعلى إثره فقد بصره.
 - بدأ تلقي تعليمه الأولي في قريته وهو في السابعة من العمر، وبعد عامين انتقل إلى قرية (الملة عنس)، ثم انتقل إلى مدينة ذمار وهناك التحق بالمدرسة الشمسية.
 - حين بلغ الثالثة عشرة من عمرة بدأ يغرم بالشعر وأخذ من كل الفنون إذ لا يمر مقدار يومين ولا يتعهد الشعر قراءة أو تأليفاً، قرأ ما وقعت عليه يده من الدواوين القديمة.
 - انتقل إلى صنعاء قبل أن يتم العقد الثاني من عمره حيث درس في جامعها الكبير، ثم انتقل إلى دار العلوم في مطلع الأربعينيات وتعلم كل ما أحاط به منهجها حتى حصل على إجازة من الدار في (العلوم الشرعية والتفوق اللغوي).
 - عين مدرساً للأدب العربي شعراً ونثراً فيدار العلوم.
 - رأس لجنة النصوص في إذاعة صنعاء، ثم عين مديراً للبرامج في الإذاعة إلى عام 1980م.
 - استمر في إعداد أغنى برنامج إذاعي ثقافي في إذاعة صنعاء (مجلة الفكر والأدب) بصورة أسبوعية طيلة الفترة من عام  1964م حتى وفاته .
 - عمل مشرفاً ثقافياً على مجلة الجيش من 1969م إلى 1975م، كما كان له مقال أسبوعي في صحيفة 26 سبتمبر بعنوان «قضايا الفكر والأدب» ومقال أسبوعي في صحيفة الثورة بعنوان «شؤون ثقافية».
  - من أوائل من سعوا لتأسيس إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وقد انتخب رئيساً للاتحاد في المؤتمر الأول.
   أعماله الشعرية: 
            صدرت له 12 مجموعة شعرية هي:
- من أرض بلقيس
- في طريق الفجر
- مدينة الغد
- لعيني أم بلقيس
- السفر إلى الأيام الخضراء
- وجوه دخانية في مرايا الليل
- زمان بلا نوعية
- ترجمة رملية.. لأعراس الغبار
- كائنات الشوق الآخر
- رواغ المصابيح
- جواب العصور
- رجعة الحكيم بن زائد.
  الكتب والدراسات: 
1- رحلة في الشعر اليمني قديمه وحديثه.
2. قضايا يمنية.
3. فنون الأدب الشعبي في اليمن.
4. اليمن الجمهوري.
5. الثقافة الشعبية تجارب وأقاويل يمنية.
6. الثقافة والثورة في اليمن.
7. من أول قصيدة إلى آخر طلقة..دراسة في شعر الزبيري وحياته
8. أشتات.
 وله مخطوطات لم تطبع : 

  1. رحلة ابن من شاب قرناها (ديوان شعر)

  2. العشق على مرافئ القمر (ديوان شعر)

  3. العم ميمون. (رواية)

  4. الجمهورية اليمنية (كتاب)

  5. الجديد والمتجدد في النقد الأدبي (دراسة)
  نال العديد من الجوائز :
1. جائزة أبي تمام بالموصل عام 1971 - 1391هـ.
2. جائزة شوقي بالقاهرة عام 1981 - 1401هـ.
3. جائزة الأمم المتحدة »اليونسكو« والتي أصدرت عملة فضية عليها صورته في عام 1982م - 1402هـ كمعوق تجاوز العجز.
4. جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن عام 1984م - 1404هـ.
5. جائزة سلطان العويس بالإمارات 1993م - 1414هـ.
 كتبت عنه العديد من الكتب والدراسات التي تناولت حياته وشعره منها :
1. البردوني شاعراً وكاتباً لطه أحمد إسماعيل رسالة دكتوراة - القاهرة.
2. الصورة في شعر عبدالله البردوني د. وليد مشوح - سوريا.
3. شعر البردوني، محمد أحمد القضاة رسالة دكتوراة - الاردن.
4. قصائد من شعر البردوني ناجح جميل العراقي.
 أعمال مترجمة إلى اللغات العالمية :

1 . عشرون قصيدة مترجمة إلى الإنجليزية في جامعة ديانا في أمريكا. 
2. الثقافة الشعبية مترجمة إلى الانجليزية.
3. ديوان مدينة الغد مترجم إلى الفرنسية.
4. اليمن الجمهوري مترجم إلى الفرنسية.
5. كتاب بعنوان الخاص والمشترك في ثقافة الجزيرة والخليج مجموعة محاضرات بالعربية لطلاب الجزيرة والخليج ترجم إلى الفرنسية. 
منقول 

استمتع بسماع القران





مقطع رهيب للشيخ القراء عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله 

                             

بلاد العرب


بَعدَ ألفي سَنة، تَنهَضُ فَوقَ الكُتُب،

نَبذَةٌ عَن وَطنٍ مُغتَرِب،
تاه في ارضِ الحضاراتِ مِن المَشرقِ حتّى المَغرب،
باحِثاً عَن دَوحةِ الصدق ولكن
عِندما كادَ يَراها حَيّةً مَدفونَةً وَسطَ بِحارِ اللهب،
قُربَ جُثمانِ النبي،
ماتَ مَشنوقا عليها بِحبالِ الكَذِب،
وَطنٌ لَم يَبقَ مِن آثارِه غَيرُ جِدارٍ خَرِب،
لَم تَزل لاصِقَةٌ فيه بَقايا
مِن نِفايات الشِعاراتِ وروثِ الخُطَب،
عاشَ حِزبُ ال…، يَسقُطُ الخا…،
عائِدو...، والموتُ للمُغتَصِب،
وعلى الهامِشِ سَطرٌ،
أثرٌ لَيسَ لَهُ اسمٌ،
إنّما كانَ اسمُهُ يَوماً بلادَ العرب.

احمد مطر

ملكة جانسي



ملكة جانسي

Lakshmibai، وراني في لفظ جانسى (19 نوفمبر 1828 - 18 يونيو 1858) (الماراثية-झाशीची राणी लक्ष्मीबाई) كانت الملكة للدولة التي يحكمها امراء مرثا في جانسى، وتقع في الجزء الشمالي في وسط الهند. كانت واحدة من الشخصيات البارزة الهنديه الثورية في 1857 والقوميين الهنود رمزا للمقاومة لحكم شركة الهند الشرقية البريطانية في شبه القارة.
السيرة الذاتية
ولدت على الأرجح Lakshmibai 19 نوفمبر 1828] في المدينة المقدسة في كاسي (مدينة بنارس) لعائلة من البراهمة. كانت تحمل اسم Manikarnika وكان يلقب مانو. وكان والدها Moropant Tambe والدتها Tambe Bhagirathibai. جاء والديها من ولاية ماهاراشترا. توفيت والدتها عندما كانت في الرابعة. عمل والدها في ديوان منطقة Bithoor الذي أحضر Manikarnika كانها ابنته. دعا لها "Chhabili"، التي تعني "لعوب". وقد تلقت تعليمها في المنزل. كانت أكثر استقلالية في طفولتها أكثر من غيرها اللتي في سنها؛ دراستها شملت الرماية، الفروسية، والدفاع عن النفس.
تزوجت Manikarnika الى مهراجا جانسى، رجا Gangadhar راو، في عام 1842، وكانت تسمى بعد ذلك Lakshmibai (أو Laxmibai). أنجبت ولدا اسمه دامودار راو في عام 1851، ولكن عندما كان عمره أربعة أشهر مات. اعتمد رجا طفل يدعى أناند راو، ابن عم Gangadhar راو، الذي تمت إعادة تسمية دامودار راو، في يوم قبل وفاته. وكان اعتماده ابنا في حضور الضابط البريطاني الذي نال خطابا من رجا طلب منه أن يعامل الطفل بلطف وأنه ينبغي إعطاء حكومة جانسى لأرملته. بعد وفاة رجا في نوفمبر 1853 اعتمد دامودار راو، وشركة الهند الشرقية البريطانية، تحت دالهوزي اللورد الحاكم العام، تطبيق مذهب الفاصلرافضا الادعاء دامودار راو للعرش وضمها إلى ولاية أقاليمها. في مارس 1854، منحت Lakshmibai معاش 60000 روبية. وأمروا بمغادرة القصر والحصن.
التمرد الهندي في 1857-1858
مايو-يوليو 1857
بدأت شائعة أن الخراطيش التي قدمتها شركة الهند الشرقية للجنود في جيشها الواردة لحم الخنزير أو لحوم البقر الدهون لينتشر في جميع أنحاء الهند في الأشهر الأولى من 1857. وفي 10 مايو 1857 بدء تمرد هندية في ميروت، وعندما وصلت أخبار هذه جانسى راني و. طلبت من الضابط السياسي البريطاني، الكابتن الكسندر سكين، حصول على إذن لزيادة مجموعة من الرجال المسلحين لحماية بلدها وسكين وافقت على ذلك. كانت المدينة هادئة نسبيا في خضم الاضطرابات في المنطقة ولكن راني أجرت حفل Kumkum هالدي مع أبهة أمام جميع النساء في جانسى لتقديم ضمانات لمواضيع لها، وإقناعهم أن البريطانيين كانوا جبناء ولا يخاف منهم.
حتى هذه اللحظه، كانت Lakshmibai مع  الإنجليز. في يونيه 1857 قام عدد قليل من الرجال من المشاة البنغال الأصليين محاولة دخول الحصن الذي يحتوي على كنز ومخزن، وقاموا بذبح الضباط الانجليز الذي كانوا يحمون الحصن مع زوجاتهم وأطفالهم. (قواتها لم تقتل أي شخص من الانجليز والمسؤولين وزوجاتهم وأطفالهم في باغ جوخان على 8 يونيو 1857 ولكن في وقت لاحق هي اتهمت من قبل البريطانيين في ذلك. كتب طبيب الجيش، توماس لوي، بعد التمرد التي تميز بها باسم "إيزابل من الهند ... وراني عند الشباب، ورئيسة استندت بدماء القتلى ". بعد أربعة أيام من المجزرة بعد أن sepoys ترك جانسى بعد حصوله على مبلغ كبير من المال من راني، وبعد أن هدد بتفجير القصر حيث يعيشون. بعد هذا بوصفه المصدر الوحيد للسلطة في مدينة راني وجد نفسه مضطرا لتحمل الإدارة وكتب إلى إرسكين الكبرى، مفوض الشعبة Saugor شرح الأحداث التي أسفرت لها أن تفعل ذلك. في 2 يوليو إرسكين كتب في الرد الذي طلب منه أن "تدير منطقة للحكومة البريطانية" حتى وصول مفتش البريطانية. تعرضت القوات وراني محاولة هجوم من قبل المتمردين لتأكيد المطالبة على العرش لولي العهد المنافس الذي اعتقل وسجن وكان هناك معهم ,تم اجتياح جانسى من قبل قوات Orchha وداتيا (حلفاء البريطانيين)؛ نيتهم كانت تقسيم جانسى بينهما وناشدت راني إلى البريطانيين الحصول على مساعدات لكن لم يوافق الحاكم العام الذي كان في يتساءل عن المذبحة. بدأت راني في إقامة مشروع الصب ليلقي المدافع (لاستخدامها على جدران الحصن) وجمعت القوات جميعا حتي السابقه feudatories  قامت جانسى وعناصر من الثوار الذي كانوا قادرين على هزيمة الغزاة في أغسطس 1857. كانت نيتها في ذاك الوقت جعل جانسى مستقله عن البريطانيين.
أغسطس 1857 - يونيو 1858
جعلت راني جانسى تحت حكم ينعم بالسلام. وكان البريطانيون أعلنوا انه سيتم ارسال قوات إلى هناك للحفاظ على السيطرة ولكن الحقيقة أنها وصلت التعزيزات من قبل مستشاريها الذين أرادوا الاستقلال عن الحكم البريطاني. عندما وصلت القوات البريطانية أخيرا في مارس اذار وجدت الدفاع بشكل جيد ولكنها قصفت الحصن بالرشاشات الثقيلة التي يمكن أن تطلق على الريف والمدينة من مكان قريب. روز السير هيو، قائد القوات البريطانية، طالب بتسليم المدينة، وإذا تم رفض سيقوم بتدمير الحصن. بعد المفاوضات المستمره أصدرت راني إعلان: "نحن نقاتل من أجل الاستقلال وكما قال الرب كريشنا، ونحن أن اذا إنتصرنا، سوف نتمتع بثمار النصر، وإذا هزمنا وقتلنا في ميدان المعركة، فقلد كسبنا الأبدية والمجد والخلاص ". دافعت جانسى ضد القوات البريطانية لكن السير هيو رفع الحصار عن جانسي في 23 مارس 1858,
 ولكنه بدأ القصف في 24 مارس اذار باطلاق النار من المعدات الثقيلة . أرسلت طلبات مساعدة إلى توب Tatya؛ بجيش أكثر من 20000 برئاسة توب Tatya، تم إرسالها لمساعدة جانسى لكنها فشلت في القيام بذلك عندما حاربوا البريطانيين في 31 مارس اذار. خلال معركة مع قوات Tatya توب واصلت بعض من القوات البريطانية الحصار وبحلول ابريل , قرر فيه شن هجوم من قبل ثغرة في الجدران. الأعمدة الأربعة هاجمت الدفاعات في نقاط مختلفة وأولئك الذين يحاولون تسلق الجدران تعرضوا لاطلاق النار كثيف. وكان اثنين من الأعمدة الأخرى دخلت بالفعل في المدينة وكانت تقترب من القصر معا. تمت مواجهة المقاومة المحددة في كل شارع وفي كل غرفة في القصر. استمر القتال في الشوارع في اليوم التالي ولم يبقى أي حي، حتى النساء والأطفال. " لا رحمة, البكاء كان على سقوط مدينة" كتب توماس لوي. سحبت راني من القصر إلى حصن وبعد أخذ المشورة قررت أن المقاومة في المدينة كانت عديمة الفائدة وانها يجب ان تغادر وتشارك الثوار, قيل انها كانت على ظهر حصانها وقفزت من الحصن , هي لم تصب ولكن حصانها مات ,هربت راني في الليل مع ابنها، محاطة بالحراس.
رحلوا إلى Kalpi مع بعض الحراس، حيث انضمت إلى قوات الثوار بما في ذلك توب Tatya. احتلوا بلدة Kalpi ومستعدين للدفاع عنها. في 22 مايو هاجمت القوات البريطانية Kalpi؛ وكانت راني هي قائدة القوات الهندية  لكنها هزمت مرة أخرى. فر قادة (راني في منجانسى، Tatya توب، ونواب من الباندا، وصاحب راو) مرة أخرى. جاءوا إلى جواليور وانضموا الى القوات الهندية الذي استعادت السيطره على المدينة حاليا (بعد أن فر المهراجا Scindia إلى اغرا من ساحة المعركة في مورار). انتقلوا إلى جواليور,ولكن نانا استعادها أعلن المتمرد نانا اعادة الهيمنة على مرثا مع راو حاكما له (subedar) في جواليور. كانت راني غير ناجحة في محاولتهااقناع زعماء المتمردين الأخرى لالاستعداد للدفاع عن جواليور ضد الهجوم البريطاني الذي سيأتي انها تتوقع قريبا. واصلت قوات روز مورار العام في 16 حزيران ومن ثم قدم هجوم ناجح على المدينة.
في 17 يونيو في Kotah-كي ساراي قاتلوا بالقرب من فول باغ من جواليور، سربا من فرقة فرسان (الملكية الايرلندية) 8، بقيادة Heneage النقيب، والقوة الهندية الكبيرة بقيادة Lakshmibai راني الذي كانت تحاول مغادرة المنطقة. هاجمت فرقة فرسان 8 القوة الهندية، مما أسفر عن مقتل العديد من الجنود الهنود. من خلال مدفعيتين واستمر هذا الهجوم بشكل متواصل من خلال مخيم باغ فول. في هذا الاشتباك وفقا لشهود عيان. وضعت راني Lakshmibai في بدلة سوار وهاجموا احد من فرقة فرسان. وهي unhorsed، أطلقوا النار عليها من مسدس، او انها اصيبت عن طريق سيف المبارزة ، تليها الرصاصة القاتلة من كاربين لها. أصيبت بجروح خطيرة على اثرها توفت راني Lakshmibai، ملكة جانسى، وهي مرتديه زي زعيم الفرسان؛ لم يهتم البريطانيين بأخذ جسدها، قال الناسك ان  يحرقوا جثتها. بعد وفاتها قام عدد من الناس المحليين بحرق جسدها. استولوا البريطانيين على مدينة جواليور بعد ثلاثة أيام. في تقرير بريطاني لهذه المعركة، قال هيو روز ان راني Lakshmibai كانت "أنيقة وذكيه وجميلة" وأنها "أخطر من كل القادة الهنود". ذكر روز أنه تم دفنها "وسط احتفال كبير تحت شجرة التمر الهندي تحت صخرة جواليور، حيث وضعت عظامها والرماد". ضريحها في منطقة باغ فول في جواليور.
المصدر   ويكبيديا

منازل القمر ‎وأثرها على وقت عقد الزواج🌙

منازل القمر🌙 وأثرها على وقت عقد الزواج:- منازل القمر هي مواضع في دائرة البروج قد تكون مكونة من نجم واحد مثل الدبران أو نجمين أو عدة نجوم م...